古代名人
（1840年以前）
勇将名臣
清徐州镇总兵 邢洛书
邢洛书生平(1767～1824年) 字范九，号龙图，乳山市夏村镇桑行埠村人。
少时家境殷富，父邢銮乐善好施，对其影响颇深。8岁即练武习文，十几岁即武艺超群。清乾隆五十三年（1788年），中武举，授地安门把总。嘉庆元年（1796年），中武进士，被嘉庆皇帝钦点为蓝翎侍卫。后任淮安府都司、河标右营游击。
邢洛书为官清廉，体察民情，上司交章荐之，累升至海州参将、河标中军副将、徐州镇总兵等职。为官时重视治理河务，防止水患。组织百姓疏河道，排积水，变水淹地为耕田，深得地方百姓拥戴。
道光四年（1824年）八月十五日，病卒于位。棺归故里时，泣送者达万人。咸丰初年，御旨重修其墓。
邢洛书勇擒和珅邢洛书于清乾隆五十三年（1788年），中武举，嘉庆元年(1796年)，中武进士。嘉庆四年(1799年)正月初三，太上皇乾隆驾崩。即位前就深恨大学士和珅专横的嘉庆皇帝,决定捕拿和珅。
当日，嘉庆皇帝将圣旨写毕，忖思：谁能担当擒拿这位当年植党营私、权倾朝野的奸臣之重任？便召定亲王绵恩商量此事。两人忖思良久，嘉庆皇帝突然一拍案头，曰：“此任非蓝翎侍卫邢洛书莫属也。”四年前，嘉庆刚即皇位时，夜查城门守备情况，东、南、西三门皆戒备松懈，三门把总无一人在岗，唯北门守备森严。当行至北城门下，险些被守门把总邢洛书误伤。自此，邢洛书深得嘉庆皇帝信任，被钦点为蓝翎侍卫。
初八日凌晨,定亲王绵恩召邢洛书至内宫接受捕拿和珅密令。拂晓，邢洛书率十几名侍卫来到乾清宫门外，待嘉庆皇帝到殡殿哭拜、上香，转回上书房之后，邢洛书率三名侍卫迅速闯入殡殿。
和珅见状，怒斥道：“你等怎敢如此无礼，擅闯大行皇帝殡殿。”邢洛书立即回道：“和珅不得无礼，有圣旨在此。”和珅预感到事情不妙，一边说：“和珅的名字是你叫的吗？”一边乘机跳上供案想越窗而逃。邢洛书见此，一个箭步跃到窗下，一个扫堂腿朝案桌扫去，只听咔嚓一声，案桌四腿折断，和珅一头栽倒地下，众侍卫上前将其缚住。
这时邢洛书拿出圣旨念道：“和珅欺罔擅专，情罪重大，着即革职，锁交刑部严讯，钦此!”和珅还未从惊吓中清醒过来，已被侍卫牵拽而去。
当日，邢洛书又奉命来到和珅府上，查抄和珅家产，共查没其家财109号(种)，其估价的26号(种)，合银二亿二千三百八十九万余两(后据梁启超估算，全部家财折银八亿两，抵得上朝廷十年的收入)。十天后，嘉庆皇帝宣布罪状二十款，下令赐和珅死。
邢洛书因逮捕和珅有功，擢升二级侍卫，授武德骑尉，后累迁淮安府都司、河标右营游击、海州参将、河标中军副将、徐州镇总兵等职。
邢洛书墓 位于乳山市夏村镇桑行埠村北。墓葬为砖砌拱形上盖，上面复土，墓顶至地面1.5米。地下有3个墓室，中室葬邢洛书，东西两侧室葬其妻、妾。邢洛书墓室长3米，宽1.5米，深1.7米。1958年挖掘时，木棺内盛满液体(当时因未化验，疑有防腐作用)，尸体完好无损，面部红润清晰，身着红袍衣，黑马褂，头戴官帽，项系朝珠(为玻璃制品)，脚穿朝靴。尸身上盖缎被，下铺缎褥，头枕麝香枕(长40厘米，厚15厘米)。开棺4小时后，尸体腐烂。墓室内发现一高60厘米，宽25厘米小石碑(现无下落)，载述邢洛书经历。
邢洛书墓碑碑文 邢公讳洛书，字范九，号龙图。先世安徽，迁文邑望岛村，后又迁海阳县（乳山市）桑行埠村。公赋性磊落，中式乾隆戊申武举，嘉庆丙辰进士，钦点蓝翎侍卫，历官漕标都司、河标右营游击、海州参将、河标中军副将、江南徐州镇总兵。公性平，政绩著于河槽两务者居多，其善政不能枚举，详悉俱载在史馆。任徐叁载，僚属权和，兵民当戴。五十八殁于官署，士民近思，涕泣送之。咸丰三年又奉旨祀乡贤。生于乾隆三十二年五月十七日辰时，恶于道光四年八月十五日辰时。元配氏于、继配氏章俱。(此碑文由桑行埠村村民于年水于1958年抄录)
勇将名臣
元昭武大将军总管万户 姜 房
姜房生平(1184～1240年) 字汉臣，乳山市大孤山镇万户村人。为周朝开国功臣姜太公之后裔。
姜房年轻时，天资聪明果敢，见识非凡。姜尚壮年时，适逢金末社会动乱，民不聊生。胶东沿海一带盗贼（倭寇）四起，盗贼聚集山林，“比猎人以充食”（将人当猎物追杀充饥比赛），乡民苦于匪患。姜房组织乡民，纠合义旅，抗击盗贼，冒锋镝数年，终于平定敌党，稳定了胶东局势。
其时，奉命在山东巡视政务的李全，闻听姜房忠勇仁义，特授其宁海州同知官职。后姜房因安抚百姓有方，地方大治，百姓富庶，累升至昭武大将军、元帅左监军、宁海州刺史等职。
“房抚治有方，政崇宽简，躬行勤俭，以率其下，合境化之，风俗丕变，民之富庶，倍于邻郡，所辖军民倍颂其德”。姜房的政绩上报后，朝廷又加授其胶、潍、莒、密、宁海等州总管万户，并赐以金符，封天水郡开国侯。
姜房在位19年，蒙古太宗十二年（1240年）九月五日，病卒于位。
姜房病榻前教子 元宁海州刺史、万户总管姜房，在位十几年，抚治有方，倍受百姓崇戴。姜房生有九子：思明、思聪、思温、思恭、思敬、思忠、思问、思齐、思义，还生有六女(名无考)。平时他对子女要求严格，留心选择名师教育子女。
蒙古太宗十二年(1240年)秋，56岁的姜房病卧不起，病情日重，遂将子女叫至病榻前，告诫说：
我一平民，今有如此地位，可谓荣耀。静心思考，不是凭侥幸得到的，全靠先辈的影响和个人的努力。回想一生，无愧于先祖。因此，我日夜努力不懈，尽心考虑怎样才能无愧于祖先。我对上勤政，对下恭谦，对家人慈祥，对朋友重情谊。居官行为端正，廉洁奉公，在位想到不在位。我毕生修身慎行，是继承先辈之德。你们承受着先辈的思想，倘若他日能够步入仕途，应按我的指教去做人，把兄弟当作自己，把朋友当作手足，假若抛弃他们，就等于毁掉自己。你们要象对待父亲一样对待百姓中的长者，要象对待自己的孩子一样对待百姓中的幼者，若虐待他们就等于虐待自己的父亲和孩子。
说至此，姜房视其子女，子女们点头称是。姜房继续吃力地说：
你们应当以廉洁保持家族名声，以谨慎维护自己的形象，靠孝道来供奉先世，将清白留给子孙。现在我快要离开人世，你们如能做到这些，我就死而无憾了。为父的话，你们千万要记住。
姜房讲完，昏厥过去。未几而终。
姜房卒后，其长子思明、次子思聪分袭父职。他们在位时，依照父嘱，恪尽职守，百姓拥戴。思明袭封昭毅大将军、元帅右监军，兼胶、潍、莒、密、宁海等处总管万户；思聪袭封玉昭毅大将军、元帅右监军、宁海州刺史。三子思温，官至都总领。
姜房诗《观猎陪陈总戎晚过鹰嘴石》
盘空人马上崔嵬 鹰嘴山前特地来。
悬纛摇摇鸢沾沾 将军恰自北平回。
姜房墓 位于大孤山镇万户村南。墓葬顶部呈圆形，高出地面3米，墓室长2.5米，宽、深各1.5米，四壁为砖砌。墓前10米处有拱门，高约1.7米。墓前两侧立4个石人。墓葬西侧约20米处立有石碑，略述姜房生前经历。原为省级重点文物保护单位，毁于“文化大革命”期间。
姜房墓碑碑文（碑原存万户村南，汴梁毛翼撰） 嗣世而光昭祖考，没身而泽流子孙，此德义之可尊，人道之大备也。若夫上不能荣显其亲，下不能庆遗厥后，与草木而同腐，俾没世而无称，亦云鄙矣。其能有光先代垂裕后昆，则姜公其人也。公讳房，字汉臣，由远祖以来，为海滨望族，家谱散亡，不可世其次，意者其太公之苗裔乎。高祖以降，世有积德，善类滋多，匪易殚纪。公禀生明毅，识度不凡，乐易而爱人，质直而好义，乡党异其为人，咸推重之。年甫壮室，会金季大乱，阻山滨海之乡，盗贼尤炽，千万为群，啸聚林谷，比猎人以充食，居民苦之，不能自活。公有忧众之心，慨然以济物为己任，遂纠合土豪，率集义旅，冒患难、历艰危、被坚执锐者累年，竟以歼厥元凶，平其余党，一方之人赖公得存者，不可胜记。时少保相公李君，方以整顿山东为务，闻其忠义而嘉之，特授以本州同知之职；自斯厥后，积有勋效，累迁至昭武大将军元帅左监军宁海州刺史。公抚治有方，政崇宽简，躬行勤俭，以率其下，合境化之，风俗丕变，民之富庶，倍于邻郡。朝廷体其能，加授胶潍莒密宁海等州总管万户，仍赐金符以宠之。公在官凡一十九年，庚子秋九月五日，以病卒于任，享年五十有六。邦人闻之，莫不为之恸。初公之病笃也，属其诸子而谕之曰：“乃翁起身白屋，一旦至此，不为不荣矣，静言思之，非偶然侥幸之所能致，皆赖我先人之馀庆也。是以夙夜孜孜，勉思无忝，奉上以勤，接下以恭，以慈祥遇家人，以恩谊待故旧，履正而奉公，居得而虑失，凡所以修身慎行死而后己者，庶几少答先德之万一也。若辈承祖先之帡幪，倘异日入官，宜以乃翁之心为心，视兄弟如一身，交游如四体，汝若轻易疏弃，是无故毁汝身伤汝体也。视民之老者犹汝之父，幼者犹汝之子，若妄肆喜怒，是无故挝汝父苦汝子也。又当以廉慎保尔家，以畏谨保尔身，以孝思奉先世，以清白贻子孙。今吾殆将不起，苟或及此，则吾死无恨矣。乃翁之言，可不念哉!”言讫，未几而终。公男九人：长曰思明，次曰思聪，又次曰思温、思恭、思敬、思忠、思问、思齐、思义，好择明师，使皆就学；女六人，俱适名家。嗣后山东淮南等路行省相公李君，先少保之子也，念公之德，欲旌其代，遂表其长子，俾承总管之符节，次子俾袭本郡刺史之职。二人亦恪居官次，不坠家声，颇知细民之利病，且能委曲以事上官。李君尝褒赏之。辞让曰：“思明辈碌碌无似，误被吾君录用，使绍先考之业，每怀靡及，深用战兢。既失先意承志于其前，又虑弗克负荷于其后，今兹待罪下僚，傥获苟免，躬受赐多矣，尚何爵赏之敢承？”李君贤之，曰：“有子如此，姜公为不朽矣!”亦未始允其让。累迁其长子至昭武大将军元帅左监军，次子至昭毅大将军元帅右监军。一日昆弟相谓曰：“我猥承门阀，获践仕途，虽则云荣，于心终为不惬，何则？先人尚未改葬，无违之理，可谓阙然，为人之子，宁不愧于心乎？”于是率吁诸孤，蠲择吉日，以乙卯年二月甲申迁瘗于州治南鲁宋里，从先茔也。二人状公之行，求铭于余曰：“敢惟是先人窀穸之事，将托吾子以永其传，敢请!”余以文笔荒陋为愧，固辞，不可。考公之状，是宜为铭，至于生平细行末节，皆略而不书。铭曰：齐裔之姜，海邦其乡。世有积德，于今乃昌。猗欤使君!材器奇特。始大显闻，载歌先德。公遭世乱，事不避难。勇于除害，济众于安。公之莅官，思不出位。吏畏神明，民歌恺悌。俭以律己，宽而爱人。孝弟训子，慈祥睦亲。善始令终，德音是茂。碑于墓门，以诏厥后。
勇将名臣
孝子司马 于仲保
于仲保生平 乳山市乳山寨镇司马庄人，为于广六世孙，秉性明毅，颇讲孝道。元元统元年(1333年)，中进士，历官至兖州路军民总管，至正二年诏拜兵部司马。
于仲保省亲 虽爵位显达，于仲保却从不居官凌人，尤以崇尚孝道有名。兖州至家乡虽有千里之遥，仲保每隔几年必回家看望父老。每次回乡不坐轿子，不带随员，只带一仆人。
初任时首次省亲，经几日疲劳颠簸，来至棘子沟(后因于仲保省亲在此驾马而更名驾马沟)。仲保跳下马来，将马交与仆人，仆人误认为此村就是主人家乡于家庵(明天顺年间，村人为纪念仲保而更村名司马庄)，接过缰绳问道：“大人，府上住在哪里？”仲保朝南一指：“在那里。”仆人朝南左看右望，不见村落，心中纳闷。仲保遂解释道：“吾故里于家庵在其南，翻过前面山岭再行七里即到。”说毕，同仆人一起沿着山间小路继续前行。仆人疑惑地问道：“大人，此处距府上尚有七里之路，为何有马不骑，却徒步而行？”仲保笑答：“我今为官，岂能忘记前辈养育之恩。”仆人会意地点点头。
于仲保省亲之事，被乡人传为佳话，流传至今。
勇将名臣
“青天”知县 宫树德
宫树德生平(1762～1825年) 字务滋，号敏齐，乳山市崖子镇青山村人。
少时家境贫寒,自幼发愤读书。清乾隆四十五年(1780年)，中举。嘉庆二十三年(1818年)，选清平县训导。道光三年(1823年)，任浙江嵊县知县。
上任时，嵊县害群之马猖獗，衙门积案达千余件，民怨沸腾。他日夜审理积案，5个月即查积案700余件，结400余案，“刁悍者为之敛迹”，被誉为“青天”知县。
他力主革除邑人旧俗之弊，强调“禁止淫佚”，以促社会安宁。在任期间，“饬躬勤俭，居官尚着一旧袍”，常曰：“勤俭两字，我家祖训，讵一行作吏，顿改初服耶？”
道光五年病卒于任。嵊县士民念其功德，捐资置灵柩将其遗骸护送故里安葬。
宫树德巧断碾案 宫树德于清乾隆四十五年(1780年)中举，道光三年被授浙江嵊县知县。上任时，衙门积案达千余件，民怨沸腾。宫树德夜审昼访，5个月即查积案700余件，结400余件。
嵊县西境山区有东西相邻的两个小村庄，两村之间有一小路相隔，路旁有一石碾，两村村民历代共用，从未对用碾发生争执。
道光元年，山洪暴发，洪水使两村间的小路变成了一条小溪，石碾被隔在小溪东面。西村村民用碾需涉水过溪，甚为不便，便要将石碾迁至溪西。东村人则不让西村人搬碾。两村人为此经常殴斗，险些闹出人命。
为此，西村首先具状告官。东村不服，亦讼状不断。两村村民为了打赢官司，各自从村民中收取银两贿赂县太爷。
宫树德查知本案缘由后，令主簿收下两村送来的银两。遂传令，县太爷将于仲秋节亲去两村审判此案。
仲秋节到，待县太爷乘轿来至两村之间时，两村村民皆聚于小溪两岸。宫树德下轿，高声向村民宣道：“本官今来判碾案，无判词可宣，只赋打油诗一首，代作此案判词：
东西两村世亲缘，碾盘碾砣两相伴。
一条小溪启衅端，招致村民结仇怨。
县令为官不清廉，收受你们贿赂钱。
今用此款置一碾，一村一盘世代安。”
宫树德宣毕将手一招，村头远处众石匠架运一盘新石碾缓缓而来，直运至与东岸石碾对称处。众村民见此情景，齐赞县令断案有方，功德贤明。
勇将名臣
“神君”知县 张 崧
张崧生平(1697～1758年) 字洛赤，号钟峰，乳山市午极镇泽上村人。
自幼聪明好学，“甫弱冠即岿然成立，文名甲东海”。清雍正四年（1726年），中举，翌年明通榜。后屡试不第，遂肆力于学。访文登于秋溟家中藏书数万卷，便寓居其家11年，将藏书研读殆尽。
雍正十一年，宁海知州张玠仰其才，聘其为瀛洲书院山长，所授弟子，多为名士。此期间先后有《眼学堂诗集》(一卷)、《山蚕谱》(二卷)、《向若新稿》(一卷)、《幼海风土辩证》(十四卷)、《旅食贤已录》(五卷)、《修志管见》等著作问世。
乾隆二十年（1755年），出任河南滑县知县。上任伊始，遇邑人徭役沉重，他革除旧规，将徭役减少一半，原多收银两，悉还百姓，因而深得民心。后值江南赈灾，滑县碾谷万石，一日而集，张崧亲往运发。翌年又值滑县特大水灾，未及奏报，率先捐俸施粥，以延旦夕。待赈灾款下，又亲自筹划，并倡议劝捐，救济灾民。
乾隆二十三年勤卒于官。灵柩返里时，滑县士民设帐沿路相送至开州。
张崧殿试 张崧自幼好学，且过目不忘。20岁即文名大噪，清雍正四年(1726年)，乡试举人。翌年春进京会试，顺利考中贡士。
未几，雍正皇帝主持殿试。张崧应试时，雍正皇帝先考其时务策一道，张崧对答如流，雍正皇帝忖思：这人刚入弱冠之年，还有点才气，不妨再试一下。“张崧，你都读过何书？”张崧脱口回答：“无书不读。”雍正皇帝听后大为不悦，怒斥道：“朕面试诸多有才应试者，未见夸此海口。你且下去，待朕明日再考，倘若回答不出，治你欺君之罪。”
张崧退下殿来，方知所言有失。无奈托人求见司礼太监，请求指点明日皇上策问如何考对。那太监叹口气道：
“念你弱冠之年，愿为你作一提示。依老臣所思，皇上明日所考，不会考你四书五经。三年前魏荔彤所辑《历算全书》，考生多未阅及，皇上据你今日所答，明日必选此书考你。我可借与你，拣其要者阅之。”
张崧速随老太监取到此书，回驿馆挑灯夜读，于翌晨日出，全书读完。早朝过后，雍正皇帝唤张崧复试，张崧仍对答如流。雍正皇帝叹曰：“竖子才气不浅，傲气太猖，朕免你一罪，回去吧!”才气横溢的张举人只因一句过头之言而金榜无名。
后经考官力奏，才被列为明通榜，授出缺学官。返乡后，张崧仍肆力于学，访文登于秋溟家藏万卷，自荐去其家任教十一年，乘隙将于家藏书翻阅殆尽。宁海知州张玠倾其才，聘其为瀛洲书院山长，所授弟子，多为名士。
晚年被授河南滑县知县，在任三年，勤卒于官。
张崧诗《岠嵎院题壁》
万石嵯峨处，深岩古洞开。
白云仍满眼，元鹤不重来。
客拂砖为砚，僧持叶作杯。
登临乘兴志，赋句愧无才。
张崧《山蚕谱序》 登莱山蚕，盖自古有之，特前此未知饲养之法，任其自生自育于林谷之中，故多收辄以为瑞。宋、元以来，其利渐兴，积至于今，人事益修，利赖日益，广立场畜蛾之方，纺绩织纴之具，踵事而增，功埒桑麻矣。顾不知者，每以《禹贡》之厌丝当之，先儒说部，名贤歌咏，往往谬误，目未亲睹，堇堇以传闻之辞，臆而书之，论多歧出，无足怪也。每思考其族类，以备一方物产之略，苦于固陋，迟迟未能。偶阅王阮亭《居易录言》，孙益都沚亭《颜山杂记》，记山蚕、琉璃窑、煤井、铁冶等，文笔奇峭，曲尽物性，急披而读之，则诸文咸在，独无所谓山蚕说者，益用耿耿于怀。后见周栎园《书影》节记载是文，信如阮亭所称，然犹憾其略也。诵读暇日，因其说而畅之，期于族类分明，使览者知有橡蚢之殊，厌柞之别，不至混淆而已，若云笺注虫鱼，贵于典古，则未遑也。乾隆十五年夏五元日。
张崧墓碑碑文(录自民国《牟平县志》) 先生讳崧，号钟峰，字洛赤，世居宁海泽上村。由廪生登雍正丙午科贤书。德行文学，师表一郡，为瀛州书院山长，门下多知名士，泮林自幼受业焉。授河南卫辉府滑县知县，抚字心劳，滑人称为神君，未三年，以勤卒于官。娶王孺人，夏村儒童廷楷公女，三岁而孤，稍长识大义，泣请于祖父，立堂兄士俊以奉父祀。及于归后，承两世欢，存没俱无间言。先生暨孺人俱以康熙乙亥年生，越乾隆戊寅年，先生卒于滑署。舁榇归里，葬东南茔。至壬辰年儒人卒，徙于兹阡，合窆焉。子三人：长启愚与泮林为同年友，次幼愚增广生员，次复愚太学生。孙九人：启愚出者四：在文邑廪生，先孺人殁，在华、在蓬、在都。幼愚出者一：在瀛。复愚出者四：在豫、在田、在涧、在阿。曾孙二人：诵芬在文出，发先在瀛出。乾隆甲子科举人拣选知县受业门生冷泮林沐手撰文。
勇将名臣
元武略将军 孙 琪
孙琪生平(1233～1291年) 字国璞，乳山市冯家镇汤后疃村人。
性孝友，体态雄健，膂力过人，精武功，善骑射。元灭金后，投军从戎。历经40余战，身伤10多处，所得功赏尽散于部下。
至元六年（1269年），率兵攻襄阳，身先士卒，冲锋陷阵，勇猛无挡。至元九年，襄阳水战，生擒南宋大将张总管。至元十年，元军围攻樊城，城上矢如雨注，全然不顾，竖云梯呼啸而上，遍身中矢如猬，幸未致命，仍带伤应敌，锐气不减，旋登城杀退守兵，首建奇功。
至元十四年，世祖亲授忠显校尉管军把总之职。至元十五年，授昭信校尉、承信校尉管军把总。至元十七年，授武略将军管军中千户，并赐以金符。至元二十六年，督军出征广南，所向披靡。
至元二十八年，抵韶州，战伤复发，正月十二日，卒于军中。孙琪从军近三十年，参加大小战役四十余次，负伤十余次，所得赏赐全部分给了部下，且与士卒同甘苦，为士卒拥戴。死后葬于汤后疃村南。
孙琪墓 位于冯家镇汤后疃村南。墓地面积约2000平方米，墓葬顶部呈圆形，高于地面4米，墓室四壁及顶部均为整体石板围砌，内有一石匣盛有孙琪尸骨。孙琪死于战场，原葬于卒地，元大德七年(1303年)，其孙将尸骨迁回原籍葬于该墓地。墓前立有石碑，碑前有一通道直通石门，通道两侧立有4个石人。石门高7米，宽5米，门楣横匾刻有“武略将军孙琪之墓”。墓地四周不均等地布有石马、石牛等。该墓地原为省级重点文物保护单位，“文化大革命”期间被毁。
孙琪墓碑碑文（碑原存汤上村） 夫忠义之士，为国效力，奋不顾身，故能树功勋于当代，垂名节于后世。汉马援尝谓孟翼曰：“男儿当死于边陲，以马革裹尸远葬，何能卧床上在儿女手中耶？”壮哉烈丈夫!兹性惟将军孙公有焉!公讳琪，字国璞，世居宁海南汤泉镇人。高曾以来，俱皆宦达，望重东牟，考讳宝，生值金衰，始隐德弗耀，妣鞠氏，继母张氏。公幼事父母以孝，友兄弟以睦，及壮，生姿雄伟，膂力过人，又善骑射，不事生产，慷慨有志节。初授谒里□□王令旨，充本投下打捕鹰房都总领，已有能称。至元六年，圣元起义兵，收服南宋，公喜曰：“此吾立功之秋也!”帅府授公百户之职，围困襄阳。七年，南寇来攻石山城，白刃交前，矢如雨注，时诸军新集，老将莫利其步趋，公独率众，首前陷阵，大破彼军。九年，宋救襄阳，公乘舟水战，生擒大将张总管，敌全军覆没。十年，攻打樊城，公乃竖立云梯，大呼直上，身矢如猬，而锐气不衰，旋复登城杀退敌众。襄樊既下，十一年，大军南渡松江，诸军南及广溪，处处相战，俱立殊勋，前后蒙赏金牌，不可胜纪。十四年，积功奏闻朝廷，敕授忠显校尉管军总把。十五年，复授昭信校尉，当年又授承信校尉管军总把，悬带银牌。十七年，钦授宣命武略将军中千户，圣恩兼赐锦弓，乃授辔以旌其功。时残宋既平，山寇逐年生发，动百十人，劫剽村落，行省以公勇而有谋，多令收捕，湖循等州，计平贼寨二十余处，戮犷猂之渠帅，释胁从之众人，慰巡残民，号令严肃，军无私焉。二十六年，加授武略将军管军中千户，换被金符，出征广南，甫达韶州。为缘金疮增发，牵带疾，二十八年正月十二日，卒于军中，寿五十有八。公临戎几三十年，大小四十余战，未尝败负，身着重伤十数，就阵生擒贼将熊飞等五人，所得赏赐，尽散于下，爱养士卒，与同甘苦，人乐为用，故所向有功。呜呼!公之忠勤，可谓至矣!虽古之名将，亦未多让!宜乎身沐恩荣，后嗣以享爵禄者。配夫人姜氏，有淑懿之行，元贞元年六月初十日，卒于内寝，享寿六十有六。继王氏。子男二，长曰玉，姜氏生也，次曰王圭，王氏生也。玉随公在军中，以勇猛善战，公卧病时，带领其众入广，至元二十年，钦授宣命忠显校尉，管军中千户，就被金符，毕承父职，惜乎秀而不实!当年六月十七日，遇疾而终，寿只四十有八。子男一人，曰贇，人材将略有祖考风，继袭其任。初公之父子卒于军中也，丧还故里，灌柩浅土，贇自镇守边陲。及十六年，常以大事未毕，念念有不安之意，于是告假还家，以大德七年五月十五日，迁坐于家宅之南，从先茔也。仍奉公之行状，踵门谒予，求鄙文以勒墓碑。义不可辞，乃摭其实而为之铭曰：惟兹孙氏，东牟其乡，世称令族，及公愈昌。公之为人，天资忠武，生值圣元，混一区宇。乘时奋力，提剑从戎，先登陷阵，屡建殊功。报国一心，老而弥壮，果死边陲，为烈丈夫。公之子玉，又从军中，英勇善战，有乃考风。名奏朝廷，庞恩甫授，命也奈何，惜乎不寿!门墙谁继,有孙曰贇，既勤王事，克孝先人。万里还乡，敬营窀穸，勒此碑铭，用传无既。
大德七年岁次癸卯五月己未朔十五日壬寅，□新州升乡寨巡检□□宣授忠显校尉宁海州管军中正千户孙男贇立石，本州儒学鞠孝恭撰，本镇王仲美篆额，姜天锡书丹，剋择提领高仁。
勇将名臣
清廉知府 冷泮林
冷泮林生平(1717～1783年) 字若万，号嵎谷，乳山市夏村镇冷家村人。
少时读书甚笃，青年时涉足教育，“教授生徒，远近多所成就”。清乾隆九年(1744年)，中举。
勤书法，工诗词，所作书文，时在胶东颇具影响。所著《登州山川风俗及郡县沿革历代人物记略》等留存至今。
乾隆四十三年，任江西龙南知县。任职期间，关心百姓疾苦，变卖家私、山峦以资治理。逢荒遇歉，亲自出面招商外出筹粮。为防不测，又亲“冒雨越险奔郡守，求文下各县加护卫”，使粮及早运达。冷泮林善断案，“狱有难决，上宪多委任之，至则立为剖析”。注重教育，多次“捐俸修书院，置学田，延名师主讲席”。
在任多年，政绩卓著，曾获御赐“半朝銮驾”。晚年擢升知府，就职前，龙南人为其画像1幅，赠“万名衣”（众人签名的衣服）1件，以示感戴。（1987年2月，泮林后裔冷朝一将“万名衣”及画像捐赠县文物管理所）后因积劳成疾，赴任途中病发而卒。
一生居官清廉，囊橐萧然，龙南人敛资筹丧，才使其柩得归故里。
冷泮林《登州山川风俗及郡县沿革历代人物记略》 登州三面据海，所领州一县九，皆地辖海上，惟栖霞在山中不近海。然县西北艾山，实诸山之祖，脉所以界水之分流者也。艾山西北通黄之蹲犬，招远之阳邱，为大小沽河之源。经莱阳西境，至即墨合流入南海，此西一支也。北支合密、神、黑、石诸山为蓬莱支脉，水亦北流焉。东北水流洋丹河，直达福山之罘山入海。惟东南一支至三海山分脉，西达莱阳之望石山为昌水，南达海阳之嵩山为都水，东南达海阳之岠嵎为撅港，皆南流。东北一支由铎山至鹊山为宁海州水，如清阳、新安、沁水皆北流。东支则直至大昆嵛山，为文、宁界山，近北海。其南流大河，则宁海之黄垒，文登之送驾是也，自是而文山为文登，成山为荣成，山自西北而东南，水亦分界南北，盖山川之大势如此。沿革维何，汉县在登地者,凡十有三：黄、惤、陲、挺、卢乡、徐乡、牟平、东牟、不夜、观阳、昌阳、育犁、曲成是也。代有变置，至《隋志》惟存卢乡、观阳、昌阳、黄、牟平五县。而文登之名于是乎。始见文登，汉不夜地，北齐所置，而隋因之。《隋志》省挺入卢乡。至唐武德初，析观阳、廓定二县，未久亦省。贞观初又省卢乡，其地皆入昌阳改昌为莱，则后唐庄宗以国讳故也。登州属东莱郡，隋改为莱州，唐初为牟州，最后改名登州，州治牟平。至神龙四年，改黄为蓬莱，始徙治焉。今之黄，则先天中析蓬莱别置者也。境内有徐乡故城，又西南有蹲犬山，详《汉志》惤注下，知其地为与徐乡矣。《唐志》省曲成入掖，金时别置招远，即曲城故地。福山、栖霞始于伪齐，《元史》所谓：刘豫以登之两水镇置福山，杨疃镇置栖霞是也。栖霞在惤、黄、观阳、牟平之间。福山即腄地，以洋丹河之罘山徵之矣。宁海亦始于伪齐，初为军，金升为州，其地则汉之牟平、东牟、育犁也。金元时招远、莱阳属莱州，牟平、文登属宁海州，登州所属，惟蓬莱、黄、福山、栖霞四县。至明洪武九年，始合诸县皆属登州，而宁海亦省州，治牟平入焉。国朝因之，又析莱之东南境为海阳，文之东南为荣成。是为今之登州，领州一县九。云人物，则以史传为据。《后汉书》中水侯李忠，黄人；大司徒刘宠，牟平人。《三国志•吴书》首刘繇，次太史慈,慈亦黄人,繇则宠之从子也。《魏书》司空王基，曲成人，基所著有《东莱耆旧传》，见《隋经》籍志，惜其书不传。汉、魏以上人物不可考矣。《南北二史》、《新旧两唐书》及《五代史》，皆无人传者。《宋史》三人，孙思恭、王居卿、高敏皆蓬莱人。《元史》二人，姜惑、隋世昌与其父宝皆莱阳人，品格不逮汉魏诸贤也。惟明最盛，黄王时中，文登丛兰、福山郭宗皋、蓬莱戚继光。其位尊功隆者与言官,蓬莱有浦宏、陈鼎，莱阳有姜埰、姜垓，宏死于杖，埰与弟垓终老戍所，世所称贞毅先生者也。死节之臣，蓬莱张瑶，莱阳宋玫、左懋第、沈迅。左公与贞毅书有云：国亡二东无斩首沥血男子，一大憾事，后竟从容就义焉。他如大学士黄范复粹布政，福山孙遇知府、蓬莱周荣府尹、栖霞孙禄则附见他传中，亦称卓卓矣。登州地瘠民贫，山川皆祖恶，无明秀之气，以故风俗草野少文雅。然其人皆直朴，无他肠也。历观诸史，名德伟人虽不可多得，而奸回狙诈谗谄阿谀之臣，亦代无其人。采风问俗者，可不悉其梗概也哉。
文化名人
全真教嵛山派鼻祖 王玉阳
王玉阳生平(1142～1217年) 名处一，号玉阳，宁海东牟（现乳山市冯家一带）人。
其母孕时，夜梦红霞绕身，惊寤而生。玉阳儿时游戏山中，遇一老人，坐大石上，谓曰：“子异日扬名帝阙，为道教宗主。”玉阳自幼丧父，性情怪异，喜欢诵读道学典籍。
金大定八年（1168年），遇道教全真派创始人王重阳。王重阳遂收其为弟子，赐名处一，号玉阳子，玉阳入道时，年方27岁。金大定八年二月底，王重阳为避开尘世的纷扰，特率马丹阳、谭初端、邱处机、王玉阳四弟子来到昆嵛山，开烟霞洞而居之，传授正法36卷。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵修炼，常赤脚往来于砺石荆棘，采食山芝野果度日，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、江西、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。
金大定二十七年（1187年），金世宗皇帝下诏，令玉阳入宫觐见，玉阳奉诏进京为世宗皇帝讲道，凡所应对，无不时中。世宗“延问修真之道，就御果园建道院，给三品俸，敕充生辰醮高功主，赐冠简紫衣”,玉阳悉表而辞之。未几，恳求还山,世宗“不讳其志”，仍赐钱二十万为回山盘费。家乡道徒、百姓闻其归乡，“千百相率，前十余舍遮道欢迎，不令他适”。玉阳遂在圣水岩结茅为庵, 行道修炼,收弟子三百余，创立全真教嵛山派。
承安二年（1197年），章宗皇帝召玉阳进京，问养身之道，玉阳“以无为清静少私寡欲为对”。复问教法规仪治国之道，玉阳“以雅对，妙沃帝心”。帝特赐号“体玄大师”，并再旨留京主持修真观，玉阳再辞，求还山。帝许之，乃赐道经一藏,“绫罗绢各两千匹，月给斋厨钱二百镪”,并牒敕圣水庵为“玉虚观”。还山后，约集“善众门人”“献木”“献谷”“施财”，“剪荆芟草，夷峻堙谷”，修建玉虚观，时为北方三大道观之一。
泰和元年（1201年），章宗痛失幼子，恰逢此时元妃身怀六甲，章宗为乞求上天保佑生下皇子，特诏玉阳赴亳州太清宫举行普天大醮（以酒祭神礼仪）。泰和二年（1202年）八月，元妃（李氏）生下一皇子。泰和三年（1203年），玉阳奉旨前往亳州太清宫，举行普天大醮，为皇子祈福。
玉阳居玉虚观二十余年，多次受帝王诏见。卒时，谓门人曰“群仙已我约矣。”，乃沐浴冠带，焚香朝礼而逝。生前著作有《云光集》《清真集》，其中《云光集》辑诗、词、歌、赋600余篇，被收入《道藏》，为传播和发展其教派，确立全真教在全国道教中的主导地位起到了重要作用。
王玉阳轶事 玉阳三击石。古时圣水观的水洞前有一大石，伸出数丈向下倾斜，因洞口窄，汲水不便，向上仰视，令人恐惧。众人商议，欲将巨石凿去。十多名道徒用錾子、大锤攻之数日，仅攻去百分之一，巨石岿然不动。玉阳看到笑曰：“汝等安能办此。”玉阳让道徒取来大锤，脱去道袍，绕巨石转了一圈，站立巨石旁，双脚站立，吐纳真气，运锤三击，声若雷霆，巨石咔嚓一声轰隆隆滚下山崖，洞口豁然开朗。众道徒惊得目瞪口呆。
开凿“玉阳洞”。金世宗年间，玉阳率众弟子择尼姑顶前悬崖处，开凿岩洞。众弟子不辞劳苦，挖洞不止，三月有余，仅掘进五尺。玉阳见弟子有动摇者，便谓众弟子曰：“内有金鸽一双，获得，可成仙矣。”众弟子听后，用力倍增，又挖掘月余，果于洞深八尺处，获金鸽一双。弟子大为惊叹。玉阳知是师傅重阳所为，扬手将一双金鸽抛于天空，鸽子在天空盘旋一会，长鸣数声，朝烟霞洞方向飞去。岩洞凿成后，玉阳在洞上方亲凿“玉阳洞天”四字，供弟子修炼。一日，玉阳欲试众弟子是否凝心修炼，随风化虎一只，张牙舞爪窜入洞内。众弟子对虎视而不见，依然习经修炼如故。玉阳见状，复还原形，笑曰：“弟子成器矣。”
